中国青楼女子与青楼文化，日本艺伎和艺伎文化。

说起这个，我们很容易想到橘梨纱。

 


橘梨纱，av历史上仅有一次的奇观。

她，秀雅绝俗，一袭白衣，自有一股轻灵之气，肌肤娇嫩、气若幽兰，出尘似雪，令人神魂颠倒。仿佛清水芙蓉，透着一股圣洁之气，只可远观不可亵玩。

她本来是正规军，是日本最大女子团体AKB48的正式演员。16岁的时候，她就成功考上了AKB48第九期练习生。

不过很可惜，因为AKB48里的美少女实在是太多了，以至于橘梨纱在里面并不显眼。甚至在2010年的时候还被挤出了AKB48。

这让自尊心很强的她受到了极大的打击，一度消沉，不过2013年，她强势回归，只不过这次是以新的身份归来！

 


虽然橘梨纱在AKB48时并不受重视，人气也不高，但当她宣布下海时，舆论一片哗然，即刻轰动，一下子成为了万千少男心中女神。

 
她那完美身材再加上那白里透红犹如陶瓷一般光滑细嫩的皮肤，让很多男人为之着迷。超高人气让她每一部作品都能大卖，一跃成为日本最红女星，连苍井空都无法与之抗衡。

不过她的作品很少，只有9部，拍摄完第9部作品后就引退了。从此，这个江湖上再也没了她。

她注定只能是一个武林神话。

 



让人纳闷的是，本来她有着大好的前途，但为何这么快就戛然而止了。或许，她的梦想还是走正规路线。实际上，事到如今依然很多人对她的下海表示很不理解。

是啊，卿本佳人，奈何为娼呢？

娼妓，注定为社会所不容，就算再开放的社会，也无法完全认同。羞耻、道德、人性……，谁又能说得清呢？

那么，什么是娼妓？

娼这个字，本写作“倡”，原本是古代的歌舞乐人。《说文》曰：“倡，乐（yue）也。”《广韵》曰：“倡，优也。”“优”即戏子、艺人。
“妓”同“娼”，《广韵》曰：“妓，女乐。”

所以，娼（或者倡）与妓，都是上古时代的艺术工作者。比如玩音乐、跳舞，耍杂耍、杂技等等。妓则通技，包括舞技和杂技，也写作“伎”。

也就是说，不管叫娼妓，还是倡伎，最开始都是唱歌、跳舞的艺术工作者。但“倡伎”最终却演化成了“娼妓”，这是以后的事情。

反正，一开始，娼妓是音乐、舞蹈的艺术工作者，到唐宋后，娼妓大放光彩，滋生出了青楼文化。

中国的娼妓、青楼以及青楼文化，在日本就是艺伎、茶屋和艺伎文化。

 



中国娼妓、青楼文化已经成为历史，但日本艺伎、艺伎文化却一直延续到现代，并且成为日本传统文化的载体和日本传统文化的象征之一，是日本阴湿柔软性文化的象征。

日本艺妓诞生于江户时代的吉原妓院街。

公元1603年，掌握政治大权的德川家康在江户开设幕府，直到1868年明治维新，统治日本达200多年，这一时期史称“江户时代”，日本史上也称“近世”。

江户时代刚好在中国唐宋时代之后，所以说，日本艺伎极有可能受到了唐宋时期青楼文化的影响。

江户初期，艺伎大多是演艺卖身合二为一。在后来的发展中，二者才逐渐分离。

艺妓按照年龄，划分为未成年与成年：未成年的艺妓称之为“半玉”（也叫舞妓）；成年的艺妓称之为“一本”（いっぽん）。

按照工种分为跳舞和唱歌，跳舞的为“立方”（たちかた），担任三味弦、歌曲演奏的艺妓为“地方”（じかた）。

艺伎的工作不仅仅是在筵席中的表演，还要善于言辞烘托气氛，取悦客人。艺伎接客表演的地方就叫做“茶屋”。茶屋原本是茶馆发展而来的，从原来的喝茶小憩到客人寻欢，艺伎表演的专业场所，是茶屋的发展史。

 

至于艺伎们居住的地方就叫：花柳街。“花柳”二字是取自唐代诗人王勃的“花红柳绿”诗句。

 



18世纪中叶，日本艺伎作为一种职业被合法化，可以公开营业。以至于在日本的江户新桥、柳桥和京都只园等地都相继出现了专门进行这种表演的艺伎馆。

德川幕府中期，艺伎由主要服务于作为统治阶级开始向基层武士和新兴的商人阶层服务，正因为如此，日本艺伎最重要时刻来临了。

自古英雄爱美人，美人爱英雄。一场荡气回肠、动人婉转的悲喜剧在日本拉开了。

天皇、权臣、武士、地主、艺伎，她们相互交织，一同唱响了日本历史上最荡气回肠、惊心动魄的故事。

德川幕府后期，明治天皇上台后，日本历史上倒幕大剧也拉开了。当时，各地的倒幕武士为了掩人耳目，就隐藏在艺伎茶馆里。他们以艺伎馆为根据地，进行着各种计划。

 

而有些早已不满幕府统治，具有侠义心肠的艺伎们开始帮助这些勤王的有志之士。

其中，最著名的就是一个叫君尾勤王艺伎。

 


君尾本来出身于一个武士家庭，但她的父亲被仇人所杀后，家族没落，而她迫于生计沦落为艺伎。

由于出色的表演，她很快引起了上面的注意，甚至被幕府高官岛田左近看上了，此人在京都负责追捕维新志士。

君尾为了维新大局，被迫接受了岛田左近的求婚，随后君尾利用岛田对她的宠爱有加为倒幕人士提供了大量情报。而且君尾还曾经搭救过不少倒幕志士。

而维新派武士就根据她提供的情报，最后成功刺杀了岛田。岛田被杀后，幕府势力受到了沉重的打击。最终倒幕运动成功了，日本进入到了明治维新新时代。

后来有人说，当年没有这些艺伎，日本的历史恐怕就要重写了。虽然有些夸张，但足以说明艺伎在倒幕运动中发挥了巨大的作用。

 





明治维新以后，艺伎与政界人士的关系越来越密切。当时的伊藤博文、木户孝允、滕浦大郎的妻子都是艺妓出身。

到20世纪20年代，日本艺伎进入到了黄金时代。当时日本的文人如夏目漱石、谷崎润一郎、吉井勇、长田干彦、司马辽太郎等人，画家如堂本印象、横山大观、山口华洋等人，企业家如稻盛和夫、本田宗一郎等人，都是艺妓馆的常客。

据说，诺贝尔物理学奖获得者汤川秀树也曾光顾过京都的艺妓馆，喝了两盅日本酒后就大谈宇宙的物质存在，结果听得艺妓们一头雾水。

这些故事类似于中国的才子和娼妓的故事。

 



如今，京都的艺伎已经急剧减少，因为一个不可更改的事实就是：大家都想成为AKB48少女组的一员，而不想成为京都的艺妓。

 

京都的白。樱吹雪。舞女的粉颈。鸭川上的白鹭鸶。
京都的历史。天皇，权臣，武士，高僧，文人，画家，艺匠。
京都的四季。春樱，夏绿，秋枫，冬雪。
京都的一艳。艺妓。一身醒目的柳绿色，代表夏天。一身醒目的粉红色，代表春天。一身醒目的朽叶色，代表秋天。一身醒目的白梅花色，代表冬天。

 

而京都的艺妓身上散发出的就是“粹”的香气。“粹”是“东洋的贵公子”九鬼给艺伎哲学概念，即：
对异性的“媚态”。
武士道的“意气”。
佛教的“达观”。