社会规则和环境对新人的影响

普度币 4月前 635

今天,有一位网友咨询本人,突然让我感触颇深,因为他是一位医疗工作者,是一个非常神圣且关乎人命的工作。通过他的描述,给我的感觉是,经过这个事件后,他的处事态度和心理会改变,用他的话讲,他用共情的立场去处理矛盾,并不能得到对方的共情。我给他的大致解释如下。(注解:新人是刚进入社会开始独立赚取收入的人,主要指刚毕业的学生)
第一,书本上的内容,并不是社会的现状,就是说,书本上的内容不是现实的反映,其实,真实能够反映社会现状的内容非常少。这是因为,书本的内容是有选择性的,即经过人为筛选的,是出于出书者后面的利益者的目的确定的,这个目的,可以确定肯定不是全面的,前面说了,因为是经过筛选的,有时,甚至是虚假的。所以,不要为自己在这件事上遇到的麻烦感到悲伤,事情已经发生了,我们需要向前看,应该思考,如何更好更便利的去解决。也就是说,要恢复信心,悲伤的情绪解决不了问题,只会让问题更复杂,对自己更不利。
第二,每个人都是一个独立的个体,你是独立的,对方也是独立的。你认为的共情方式是对的,别人并不这么认为。从理性角度,正常情况下,纠纷各方,大家都是为了处理事情而最终目标,但,不是所有人都是理性的,你觉得是为了处理好事情,对方可能用这件事情从你那里得到好处。什么意义?你是你,别人是别人,你不能控制任何人,除了自己。你认为的共情方式可以处理的事情,别人不一定这样认为,所以,需要客观地看待问题,而不是自认为的对待问题。其实,就是上篇文章《用“观众”的角度看待事件中的自己》的方法,用“观众”的角度看待自己和别人,当然,这个方法,说说容易,做起来不简单,但至少给人提供了一个思路和方法。
第三,处理事情的方法有很多,你认为的共情是其中的一个选项,并不是唯一项,所以,当这个方法行不通时,可以再想想其他方法。当然,这需要丰富的经验和阅历,且每个人都有局限性,因此,咨询别人,和别人商讨就显得尤为重要。但是,这里有个原则,就是需要考虑成本、有效性和影响的问题,然后,最后的目的就是为了解决这个问题,这点,需要贯穿整个过程。
第四,保持自己的独立性。我跟他讲,任何事物,都需要遵守一定的原则(我没有说这个世界本质没有规则的话,另外,虽然,相关一部分人在处理事情时,并没有遵守一定的原则)。你认为对的,就坚持,让事实去证明对错,当然,当你发现错误时,可以改变。比如这件事,你认为的共情方法,没有成功,但并不认为这种方法不行,只是遇到了不适用的对象,所以,不能因为这件事的失效,而放弃了共情的处理方式。因为,作为一名医疗工作者,共情是非常珍贵且需要的品质。或者说,你的共情心理,和这件事可能没有关系,你不能用工作上的心理要求,和生活中处理纠纷的方法画成等号。
第五,纠纷无处不在,特别是涉及金钱的纠纷,当你实在没法处理时,请适用法律途径解决!
    社会确实需要规则和良好的环境,否则,新人就会认为社会是邪恶的。从这个角度,那些满口正能量的人,也是有一定积极作用的(当然,前提是出发点是好的),至少对渲染社会美好性起到一定的积极作用。但是问题是,社会的恶确实存在,这是不可否认的事实。但是,社会又是每个个体组成的,如果每个个体都认为社会是邪恶的,也会造成严重后果。但是,对新人而言,大部分人都会被社会的恶所伤害,这是在所难免的,当然,这也是当事人成长的一个过程。本人认为,让新人认识社会有恶的存在,而不是社会是恶的理念,非常重要,这是一种保护机制,这样,即可以防止新人成为恶人的韭菜,也可以一定程度上保护原先“被教育的好的一面”,所以,宣扬社会的善和社会的恶同样重要,以此来保证整体社会环境的良好性,同时,保护那些新人尽量免受伤害而付出惨重代价。其实,这位新人,是绝大部分新人的一个缩影,当然, 也让本人联想到了自己,我们需要用行动营造社会的善,但同时在心里,必须要了解社会的恶,这两点并不矛盾,一个是为了让人帮助,另一个是为了避免伤害,所有的一切,都是为了我们每个人自己!绝大部分人都是普通人,不是圣人也不是伟人,更没有那么崇高,最后都是为了自己。这点,并不可耻,因为这是天性,大家可以想想,如果每个人都为了别人,那社会才会真正的混乱,只有每个人为了自己,且在一定的规则下,社会才可以稳定、发展。这是一种理念的变化,就像邓xiao平说的,贫穷不是社会主义,这也是一种理念,是正确的。对个人,每个人都是为了自己,这也是一种理念。比如像书本上说的,表面是为了集体,为了guo家,但根本上还是为了自己,这个理念,并不可耻,因为为了自己并不代表伤害别人,但是,很多人耻于表达“为了自己”,因为担心会被别人认为自私,但认为别人自私的观念是错误的,高阶层的人绝对不会认为别人自私,只有底层的人才会认为别人自私,因为那些高阶层的人如果不是为了自己,基本成不了高阶层的人,只不过,一些高阶层的人在为了自己的过程中客观上实现了对别人的帮助,就是本人说的,主观意愿和客观效应。

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